В начале СОТВОРИ! Таким и побудительным предложением Бог начинает открывать Премудрость старающемуся жить в Заповедях Евангельских.

СОТВОРИ Бог небо и землю! Не можешь, или не бог? Смирись! Покайтеся и веруйте во Евангелие.

В начале БЕ слово

И слово БЕ у Бога

И Бог БЕ слово

И слово БЕ к Богу в Троице Единей славимого Отца

И Сына

И Святаго Духа Аминь

Да разве смогли бы мы услышать БЕ с колыбели новорожденного ребенка, если бы «процесс творения был бы уже совершён и завершен»?

РАдеющие за свое чадо РАдители одна семья, в которой сады семи РА, семисемейственна, где каждое семейство, дополняя друг друга, по своему богато и как семь периодов, в периодической таблице базовых форм, с семью основными группами, окрашена семью цветами радуги, до седмьдесят крат седмерицею, как генетический код, ключи к нашему прошлому и ответ на многие интересующие нас вопросы.

Да будет твердь посреде воды

OHH I HOH I HHO

OH I HH I HO – по парам

И тма верху бездны, и Дух Божий ношашеся верху воды. Заметьте, верху воды. Тма, это же множество. Днем от тмы тени много – темен(ь). Ночью – темно(та).

И рече Бог да будет свет. Речка тече, а Бог рече. А если сказал, то не бог, а так кем-то, кто-то, где-то, так называемый.

• Человек – в Свете Евангелие осознающий Глаголы Благой Вести дух соблюдающий душу и тело в Таинствах Церковных исповедующий едино крещение во оставление грехов чающий воскресения мертвых и жизни будущаго века. В падшем, страстном Адаме, погрязшем во гресех, не остается ничего человеческого.

• Информация – трансформируемые и транслируемые в пространстве (информационной среде) формы, воспринимаемые органами чувств.

Змий в Раи же бе мудрейший всех зверей сущих на земли. Змий, обитатель информационной среды с древами добра и зла, мудрейший потому, что ища выход, двигается в лабиринте не как остальные звери, меняя направление, а выползает к верху. Будьте внимательны Змий это не ТОТ змей хитрый, из Торы и Вульгаты, которую переводчики, лингвисты, из библейского общества подложили в синодальный перевод Библии. ТОТ Змей ПОЛЕВОЙ ползает по лабиринтам стеллажей в библиотеках и отыскивает нужною информацию, в информационной среде. Ползет налево (точка, нолик) песнь заводит, направо (тире, крестик) сказку говорит.

Направленность мышления, воспаряют ли наши мысли к духовным христианским ценностям, или же тяготеют греховным, плотским утехам, определяет состояние души, что в немалой степени влияет на формирование мировоззрения. Очень большое негативное влияние на формирование мировоззрения людей оказывает культурная среда, общий фон которой задан по западному образцу.

Неслышащий Евангелие, не слышит и совесть.

• Совесть – согласие души с действием благодати Духа Свята в человеке, Благой Вести. Совесть в человеке поддерживает внутреннюю предрасположенность противодействия греху, в согласии с Благой Вестью. По совести свершаемо – добродетельно, а противное совести ко злу.

Замарана совесть – душа страдает.

Очистил совесть – душа радуется.

Совестный, совестливый – у кого есть совесть, нету другой.

Безсовестный – потерявший совесть, или не имущий совести.

• Ум – это духовная область жительства рассудка, логики и похотей (вожделенных мечтаний), а сердце, душевная, где обитают чувства (страсти, эмоции) и самые глубокие верования.

Бывает и так, когда ум выбирает решение противное совести, а силой воли люди слабы, чтобы противостоять решению ума, или лукаво им обманываются. Безсовестность, это уже приближение к бездуховности, то есть плотскому состоянию, диктуемому страстями, вплоть до звериных инстинктов.

Одухотворенная душа, давая дыхание жизни, облекается телом. Младенец, в утробе матери, до момента, когда дух свыше, выводит душу на свет. Во гресе матери рожденный, безгрешный младенец, выйдя из утробы матери, открывает глаза и прозревает. У ребенка душа не отягощена грехами. Наделенный свыше способностями для дальнейшего развития, ребенок в единой семье произносит слово БЕ.

• Талант – способность поиска Пути и Истины.

Родители для ребенка и учителя. По мере взросления ребенок учится разговаривать и затем читать, знакомится с обществом – таланты умножаются. А вот уже для приобретения знаний нужна рассудительность. Множество книг и разнообразной информации, но не вся полезна человеку. Царь Соломон по этому поводу так назидает нас:

И сердце мое виде многая премудрость

И разум притчи

И хитрость уразумех аз яко

И сие есть произволение яко во множестве мудрости множество разума

И приложивый разум приложит болезнь

Букварь, дети изучают в первом классе, грамматику, в старших классах. В учебнике по высшей математике школьник, конечно же узнает знакомые цифры и некоторые знаки, но чтобы понять числитель и знаменатель дроби, взаимосвязь формул, нужны годы учебы, работы и над собой.

Незащищенная, незакалённая, неопытная, наивная душа, через монитор, наушники, клавиатуру, джойстик, мышку, попадает в греховные сети, где теряется, портится, ранится, в сердце сосредотачиваются страсти, в уме похоти. Страсти в душе возбуждаются мыслями, чувствами, словами, воображением и т. д. Окружающая греховная среда понуждает ребенка, еще без опыта рассуждения, неосознанно-невольно согрешать.

С годами подросток приобретает некий опыт рассудительности, недостаточный чтобы находить правильные решения в согласии с совестью, а у духа недостаточно еще усилий воли чтобы блюсти душу и побуждать ум отслеживать мысли, оценивать и выбирать, с какими мыслями дружить, а какие гнать прочь, но за это время греховная среда уже успевает оставить отпечаток на душе, а у некоторых и шрамы на теле.

Не стоит быть легкомысленным, рассеянным, ибо в эти моменты душа уязвима страстями. Не оказанием правильной духовной помощи, неокрепшая душа обрекается на пленение страстями, которые действуют, возрастают, усиливаются и овладевают душою.

На некотором этапе у подростков, которые знакомятся с Церковью, возникает вопрос, а нужна ли Церковь, или нужна ли религия.

Признание духовного Начала жизни подростком, или приводит к вере в Воскресе Христа и жизнь будущего века, или же заблудший уходит в религию, к божеству на служение, поклонение идолам. Если подросток не занимается духовными поисками, или прекращает, то безрассудного поглощает мирская суета и вопросы вероисповедания такого не интересуют. Подросток также может потерять интерес к учебе, замкнутся в той, как считает достаточности знаний для дальнейшего существования, которые получил на тот момент и таким образом зарывает таланты в землю.

У некоторых уже в молодости проявляются страсти, а с возрастом умножаются и если не угашать усиливаются, через самолюбие, самомнение, самодовольство, самоуверенность и т.д. Различные страсти проявляются в отношении человека к другим людям (тщеславие, воровство, славолюбие, человекоугодие, человеконадеянность, лицемерие, ханжество, лживость, притворство, потакание, надменность, подозрительность, хитрость, клевета, осуждение, зависть и т. д.), миру (сребролюбие, миролюбие, "прилепление" к нему, натурализм) и Богу (гордость, бесчувствие).

Наивная и страстная душа, двигаясь по пути наименьшего сопротивления, черпает информацию из окружающей среды и без рассуждения питается ею. Страсти и не хранение чувств, а также непримиримость к проявлению свободы других и отстаивания свободы, увеличивают страдания. Страсти, коренящиеся в душе, приводят человека к совершению им греха. Многих побуждают к действию не благие намерения, а стремление удовлетворить свои похоти и страсти, в результате чего душа впадает в греховное состояние – гнев, печаль, уныние.

• Грех – дела, мысли и желания против совести, которые приводят к болезни души и тела.

Желание без меры кушать и выпивать, приводит ко греху чревоугодия. Тот, кому завидуют, может и не знать, что кто-то завидует и переживает, а завидующий грешник страдает, и, как говорится, зеленеет от зависти.

Грешник, впадающий в перечисленные ниже грехи, уподобляется Каину:

• гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства: словом – гордость до самообожания,

• несытая душа, или Иудина жадность к деньгам, соединенная большею частию с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном,

• блуд, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на таковую жизнь все отцовское имение,

• зависть, доводящая до всякаго возможного злодеяния ближнему,

• чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное с страстною привязанностию к различным увеселениям по примеру Евангельского богача, который веселился на вся дни светло,

• гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своем избил Вифлеемских младенцев,

• леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни, как например во дни Ноя.

Поле, где плоды людских дел, это внутреннее сердечное и внешнее информационное, через которое и происходит воздействие темных сил, на духовное состояние человека.

К бесстрастному состоянию души стремиться и каждый христианин.

Выбор мира для души и определяет мировоззрение и духовное состояние, в плен к страстям и похотям (рабство, сети), или же борьба с ними.

Часто ли мы задумываемся о своей душе? Какой же бывает душа и дух?

Ангельская душа

Беспокойная I дух благочестия,

Возвышенная I дух ведения,

Грешная I гнева,

Добрая I деятельный,

Единая I Евангельский,

- переполненная (ёмкая) I един,

Живая I животворящий,

Загадочная I здоровый,

Израненная I Истины,

Измученная I ин,

Кроткая I кротости, крепости,

Любящая I веЛик,

Младенческая I мудрости,

Непорочная I нов,

Открытая I высОк,

Праведная I премудрости,

Радушная I разума,

Страдающая I святый,

Трепетная I тих,

Уязвимая I уст,

- мечтательная (фантазии) I совета,

Храбрая I ходящий,

Цветущая I (целомудрия) ,

Чуткая I чрева*,

Широкая VII* прельщения, плоти,

Щедрая VI* заблуждения, блужения,

- незапятнанная V* ревнования,

- нежная IV* лукавый, лжив,

- чувствительная III* восторженный, нечист,

Эмоциональная II* злой, бурен, жесток, ярости,

Юная I* уныния, печали,

Яркая, поэтическая, пылкая, хрупкая, утончённая, усталая, темная, трусливая, смиренная, спокойная, скорбная, смущённая, ранимая, робкая, преданная, падшая, порочная, потерянная, родственная, русская, одинокая, опустошённая, неспокойная, истерзанная, искалеченная, испорченная, изуродованная, заблудшая, закалённая, доверчивая, встревоженная, восторженная, беспокойная, больная, артистическая?

• Духовность – состояние духа, характеризуется бесстрастностью внутреннего состояния человека, или святостью, когда состояние души человека молитвенное, а словесной речью обращаются к святым, Богородице, Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу. Дух Свят, открывает путь к сознанию в духовную область, откуда же и преподает чистому сердцем образы.

• Душевность – состояние душ, желания, чувства, эмоции, переживания, как тех, в ком проявляются, так и тех, на кого направлены.

• Нравственность – внешние характеристики, моральное качество, некие правила, которыми руководствуются люди в выборе. Мягкость, жалостливость, доброта, отзывчивость, нежность, понимание другого человека.

- уравновешенное состояние души, или уровень ковчега, когда мышление человека противостоит страстным желаниям, чувствам, а способ общения и обмена информацией между людьми, происходит на языковом уровне.

- неуравновешенное состояние души, когда грешник, следуя греховным желаниям, или намеренно, вызывая эмоции, побуждает страсть. Это уже уровень закореневшего в точке зрения (утопической, философской), или в состоянии прелести, не прозревший духовно, слепой поводырь. Характер общения литературный язык (понятийный), сказки, анекдоты, вплоть до хулы, ядрёного мата.

Исходя из культуры и направленности мышления понятно же, какой интеллектуальный и культурный уровень, например доцента, который травит анекдотами аудиторию, или сказки рассказывает. Да и, как правило, работники культуры с доцентами на одном уровне.

• Мудрость же в опыте, добытом великим молитвенным трудом, борьбы со страстями. Тысячу дней и ночей Серафим Дивеевский молитвенно стоял в подвиге на камне. Немощным, с умственной рассеянностью, не простоять в молитве и часть дня. Критерии мудрости, в духовной области и не примеримы к ползающим в материально-энергетической среде, то бишь информационной.

Грехопадение Адама в Раю привело к укреплению Авелевго духовного мира человека и формированию Каинового (плотскго) типа людей, где первое – согласующиеся с совестью, а Каиново с плотским, эгоистичным началом – мировоззрение греховного противления заповедям завета и правилам. Один мир христианский в котором человек старается жить по совести – в соответствии с Благой Вестию, а другое антихристианское, сформированное учениями и религиозными идеями или идеологиями. Греховные навыки накладывают отпечаток на формирование мировоззрения, а уже со сформированным мировоззрением Каиниты создают идеологию и формируют и форматируют среду. МарксИЗМ, ленинИЗМ, да и остальные ИЗМЫ, теоретические разработки для построения земного царствия, в основе которых талмуда-иеговИЗМ и атеИЗМ. Большевизм, фашизм, нацизм, колониализм, сатанизм – манипулирование людьми и множеством, диктат антинародной, антиобщественной и антигосударственной политики, применение радикальных способов и методов вплоть до террора, красного, белого, геноцида, репрессий, цензуры, спецопераций, войн.

Перестройка общества с целью социализировать, основанная на ИЗМАХ (атеИЗМ, марксИЗМ, да и остальные ИЗМЫ), ни к чему доброму не приводит.

История делается людьми, склоненными к вере в мифы (измы), стремящимися к материальному благополучию, к благоденствию – всестороннему удовлетворению плотских потребностей. На сегодняшний момент времени, устроение общества по Евангельским Заповедям большинством не приемлемо. Здесь надобно особо обратить внимание – Православие не религия!

Есть же вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых.

Важнейшая составляющая внутреннего духовного мира человека Вера.

• Христианская вера – глубокое, искреннее, сердечное, принятие Истины, это всецелый ответ души христианина на действие Благодати Духа Свята и Благой Вести о Воскресении Христовом. Вера – присутствует в сердце, проявляется в словах и исповедуется на деле. Без какой-либо составной вера сама по себе не присуща человеку.

• Человек старающийся жить Таинствами Церкви – христианин.

• Православие – Церковь в Таинствах и христианская Вера, во Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, исповедующих едино крещение во оставление грехов. Наименование Православие применимо только к Церкви и Вере.

Находящемуся в прелести религиозного учения, или индивидуалисту, атеисту, не слышащему Заповеди Евангельские, ненавистна православная вера и Церковь, со святоотеческим словом.

Одна из Заповедей, гласит: Не пожелай.

Пожелавший ясте от всякаго древа райскаго и познать плодов вкус, уходит с прямого Пути. Потерявший ориентир, бродит меж деревьями, оставляя след, подобный следу змеи, запечатлевая в твердой памяти образы, которые впоследствии подпитывают вожделенные мечты. Вкус понравившихся плодов, увлекая усладительными воспоминаниями содеянных согрешений, зовет путника снова и снова пройти извилистым маршрутом. Топ-топ, топчет путник тропу к вечности, заманивая и других идти за ним.

Прозябая в мирской суете многим некогда подумать о жизни души, хотя время дано для подготовки к вечности. Если грешник не возьмется и не исправит судьбу, с покаянием исповедуя грехи и борясь с душевными страстями, то судьба у него печальная. Крах для души, когда покидает тело и уходит в ад, а тело – в прах. В аду жизни нет. Ад, прежде состояние души нераскаявшегося грешника, не находящей утешение независимо от места.

Вот и носится дух верху бездны, без надежды на воплощение души, на Воскресение в теле, без пристанища во множестве небесных обителей.

Жить не планируют, жить стараются. Смысл в жизни

Аще ли хощеши внити в живот, соблюди Заповеди – Евангельское слово верующему во Спасителя Господа Иисуса Христа

Периодическая таблица ● RU